朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免要麻烦朋友，因为购物票和大件家电都需要帮助。那时候，有些相声作品讽刺不正之风，比如高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，这些都是经典人物。当时，不正之风存在于资源稀缺和行业垄断的土壤中，因此有人以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然带有功利性。
因此，“多个朋友多条路”这句话在很长时间被挂在嘴边，但人们清楚其中所附带的强烈功利性。这样的功利友今天依然有其土壤，有人死乞白赖地想要进入所谓更高层次的圈层，以为加了某些人的微信就自然是其中一员了。但实际上很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，你没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人所匹配的价值——那么，你所谓的“我和某某很熟”，便只能是一种子虚乌有的演绎，是自嗨，带有极强攀附属性。
至今，还有专门讲如何建立有用的人脉圈或教你一个月构建优质人脉圈这样付费课程。别人作何感想，我不知道，我是不信任这些东西。在我看来，只要你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，“人脉”便会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
我们都知道苏东坡他的朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流。苏东坡朋友中的任何一个人，都可能成他的好友；而他也会接受那些曾经是他的敌人的新欢。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。黄庭坚虽然性格与苏东坡迥异，却又成了挚友二人常开玩笑，嘲讽对方字形，从不往心里去。
交友固需谨慎，但也不能苛求。《世说新语》记载了管宁割席绝交的一个例子：管宁对华歆说：“你非吾友也。”遂割断坐席。这并不是因为两人之间有什么大的矛盾或观念分歧，而仅仅是在一次锄地时发现了一块金子的不同处理方式，以及对官府轿舆的一次不同的反应。
然而，华歆后来却成为魏文帝和魏明帝两朝的大臣，其品行高尚，对待财富严格自律，即使身居高位，也不忘初心。这也是做人的智慧，也是交友境界之一。而富兰克林通过写信借阅书籍，与资深国会议员形成了解，一直保持着深厚关系，这种通过共享兴趣而结下的良缘，也是一种美好的交际方式。
