只有拥有诚信，我们才能创造更好的人生。
诚信内容,手抄报资料 1
诚信是人类的传统美德，是成功的基石。
华盛顿小时侯就是一个诚信的孩子。华盛顿9岁那年，在院子玩耍时，不小心把他父亲最喜欢的樱桃树砍倒了，父亲回家发现自已心爱的樱桃树被砍，非常生气，并扬言要把砍树的人好好教训一顿，华盛顿当时没有因为父亲的愤怒而逃避责任，反而诚恳的向父亲承认了自己的过失。结果他父亲不但没有责备他，还称赞了华盛顿的诚实行为。
华盛顿的诚实为他以后人生成功的道路打下了良好的基础，我想，后来他能当上美国总统也跟他的闪光品格——诚信分不开。
在我们身边，也常有不诚实的事发生，听奶奶说，坦洲市场里，有一位卖蔬菜的`大叔，常常在他卖的菜里做手脚，比如把一些烂叶、野草夹在菜中间，或者洒上水，加重重量，并且很多人去他那儿买菜都缺斤少两，渐渐的，大伙识破了他的技俩，不再有人去他那儿买菜，结果他只好失业了。诚信是人与人之间互相信任的前提，这位大叔为了赚钱，而使用了不诚实的方法，最终也为此付出了沉重的代价。
诚信是为人的基点，诚信是成功的起点。让我们从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们幼小的心中，生根、发芽、开花、结果。
以诚信为主题的手抄报内容 2
关于诚信的古诗词
树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
与诚信有关的故事
1、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
3、华盛顿与樱桃树
这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。
4、汽车维修店
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
诚信的作用
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的'道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
关于诚信的征文
古人云：“人而无信，不可知也”，又说“人无信而不立”。看来，诚信是在世界上生存的基本原则。个人违背了，孤立无助，无法生存；企业违背了，破产；那国家的政府不讲诚信，后果可想而知了。
诚信，诚，指真诚。信，指守信。诚信就是一种人们在立身，待人接物和生活实践中具有真诚无欺，事实求是的态度和信守承诺的行为品质。而如今诚信在哪？信守诺言又在哪？我们现在应该把握诚信，呼唤诚信。
我时常怀念远古，因为那是个充满人格魅力的时代，一个个正人君子背后都写着诚实，信用，执着的时代。可以说他们正是用简单的几个字而构成一个富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的`精神品质。正因为他们的与坚定的信念才被人们所称为“正人君子”或“英雄”。那些别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家乡故国？难道不知道前方的危难与险恶？但他还是义无返顾地去了，去的那么坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀誓言的忠贞。那手执和氏壁在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪吗？但他在出发前仍然许下了完璧归赵的、最后，他们做到了。他们正是循着这一条实践诺言的艰难道路，在英勇地保卫国家的利益。而支持他们这样做的，就是藏在心中永远不会改变的两个金光闪闪的字——诚信。
《北史》有这样一个故事：有个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一日他外出，他的侄子把这头牛拉到集市上买了。孟信回到家里才知道此事。就责怪侄子忘了“诚信”二字，不该把这头病牛卖给别人。他还急忙赶去找到卖主说：“这头牛原来有病，劳累一点就犯，发起病来不吃不喝，怎么能把病牛卖给你呢？”孟信如数把钱还给卖主，将牛拉回家。买者深为感动。诚信在人们生活中是比不可少的，而如今，它有在哪呢？
这些故事是古老了，历史和时间的沧桑已把它冲淡了，市井的喧哗与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华。我们不能不为那些失去诚信的人们感到叹息。
“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，他们忘了婚姻是一份幸福的契约，在双方给予承诺的同时就应肩负起责任。但是，时过不久已许下的海誓山盟便不算数，离对方而去，那是对婚姻的不负责。今天结婚，明天离婚，这是诚信的不负责，对诺言的不负责。
想道那些“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下的誓言，忘记对党的忠贞。那是行为的约束，更是信仰的表白。一个连自己的信仰都可以抛弃的人最终社会也将会把他抛弃。诚信不是用双方的权利，金钱，名誉，美貌可以换来的，它是一种品德，一个做人的根本。你不尊重诚信，那么最终诚信也会不尊重你。
“一切为人民服务。”我讨厌光喊口号而没有实际行动的人们，“一切为人民服务”这句话在现代社会已成为 “有礼服务’’的现象了，那些高官哪一个不是用黑钱买来的，又有哪一个真正做过正人君子呢。他们贿赂的钱到底有多少？谁可以说的请。他们忘了“一切为人民服务”的含义，忘了曾向党许下的诺言，忘了世上存在两个字——诚信。他们把诚信的背囊抛弃了。在金钱与诚信的天平上，金钱已远远超过了诚信。我看到这一切，眼里莫名其妙的出现了一些泪珠，那是因为我痛恨现在，渴望诚信。我呼唤诚信的归来。
培根曾说过：“甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性。而伪善正如黄金，也许可以骗取到货物，但毕竟本身是毫无价值的”。现代社会市场上的尔虞我诈，风谲云诡；市场内小贩们短斤少两，以次充好，黑心米拌油污兑陈米，白酒掺甲醇……，这种现象实在令人心寒。有多少人呼唤过诚信？现实的社会已被虚伪，平庸所覆盖。我痛恨现在那些虚伪的人们，我渴望诚信的归来。我对着镜子看着自己，镜子里出现了一个沮丧，无助的女孩，正在呼唤诚信的归来。
诚信是一轮金赤朗耀的圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一枚凝重的砝码，放上它摇摆不定的生命天平立即稳稳的倾向一端：诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，躁动，虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
诚信，如此的美丽。为何我们不珍惜诚信，把握诚信，同时对世界大声呼唤诚信呢？
诚信手抄报设计 3
诚信手抄报
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诚信手抄报内容：
论诚信作文范文
在一个满载收获的秋天里，我和爸爸来到菜市场准备买些青菜做一顿丰盛的晚餐。我看到菜市场的一个角落里，一个小贩在满载辣椒的手推车前叫卖着。一位年轻漂亮的姐姐来到车前问：“这辣椒辣吗？”“辣。”小贩快速地回答。那位姐姐自言自语地说：“不能买辣的，吃了脸上会起小痘痘的。”过了一会儿，一位老奶奶走了过来，“小伙子，你的辣椒辣吗？”小贩热情的'说：“大娘，我的辣椒不辣。”老奶奶说：“我得买点辣的，看来还得走走哇。”我在一旁陷入沉思：难道诚信就这么一钱不值吗？
就拿我家门前的“便民伞”事情来说吧，我家门前有一个商店，商店为了方便大家出行，在门口放了一个便民伞架，但用伞人在两天内要归还。让人没有想到的事是，便民伞居然一天比一天少。即使贴上了劝告书，可还是外甥打灯笼——照旧。
也许有些人会不屑的说：“诚信能当吃还是当喝？”我告诉你，“讲究诚信也许就是你一生的转折点。”发生在犹太人乔费尔身上的事就是一个鲜明的例子。在乔费尔刚刚创业的时候，曾经承诺他的货物一定会让顾客满意，诚信将是他的创业根本。
现在，你是不是哑口无言了。看吧诚信是不会叫你在人生中”破产”的，它会叫你在人生 好了，现在请大家想一想，讲究“诚信”既不会损伤你的尊严，更不会给您带来危害。那么我们还有什么理由对他人不诚实哪？就让我们拥有诚实这一法宝，下一个人生的赢家吧！
在我说出我的想法之前，我先给大家讲个发生在我身边的“真实”故事：
在当今社会，从小到大不讲究诚信的事情随处可见。假冒、伪劣产品；月饼长白毛超市找种种理由不退货；建筑工地不给农民工开工资等等。
偶然的一天，我听见一声甜甜的童声问：“爸爸，这伞为什么还不还回去呀？”回答她的是阵阵的“啪啪”声，紧接着是怒吼声：“你这孩子怎么这么不懂事，父母赚钱容易吗？不拿白不拿。”“嘤嘤”声随着传来，小孩好像哭了。我觉得很心酸，很心痛。赚钱不易竟然成了扔掉诚信的借口。
有一次，客户向他订购了6万套刀叉，乔费尔催促制造商加紧赶制，结果因为制造商的满不在乎，货物在距交货时间前6小时才制造完毕，根本没有用正常的交通工具送货的时间，除非用空运才能正常交付客户，但是费用相当昂贵。乔费尔毫不犹豫的选择了空运，将货物送达客户手中，客户非常高兴。这件事很快传遍大街小巷，结果使人大吃一惊，由于乔费尔的诚信让他名声大噪，大量的订单像雪花一样飞到他的办公桌上，而乔费尔也�
诚信伴我行手抄报素材 4
言必行，行必果。与朋友交，言而有信。
人们常说：”一言既出，驷马难追。“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。
其实，我也有过这样的经历。
有一次，我约好了一个朋友星期六早上去我家里玩，到了第二天，我早早的就来到她家门口等她，可是，她还是没下来找我。三十分钟过去了，她还没下来找我，我等得有点着急，于是，我打了个电话给他，她说：“对不起，我不能去你家玩了，因为我要去少年宫学画画。”说完，电话就挂了。我的心情非常失落，心想：她应该早点跟我说啊！害我白白等她三十分钟。
后来，我才知道，她不是真的去学画画，而是去别的同学家里玩。过来几天，她来找我玩，她对我说：“对不起，上次我没去找你，是因为我要去少年宫学画画，没有时间。下次我不会这样子了，你就原谅我吧。我说；'你上次真的去少年宫学画画吗？不是去玩吧？”“真的`……当然是真的啦！我可没有去玩，你一定要相信我啊！”她结结巴巴地说。
从那一刻起，我再也不要跟她那种人交朋友，因为她一点也不诚实。
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孔子说：“人而无信，不知其可也。”意思是说一个人不讲信用，真不知道怎么能行，也就是说做人要讲诚信。在《论语·为政》中有一个小故事：有一次，曾子的妻子准备去赶集，孩子哭闹不止，曾子妻答应回来后杀猪给他吃。曾子妻回来后，看到曾子真的捉猪来杀，便阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊，”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得诚实守信、说话算话是做人的基本准则，若失信不杀猪，那么家中的'猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
有一次，我和同学约好在周日下午去中中打篮球。刚好那天下午妈妈洗了很多衣服，眼看约定的时间就要到了，可妈妈还没洗好，不能骑车送我去。为了不让我失信，妈妈再三考虑后，同意我第一次单独骑自行车去三中。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。要得到别人的信行，首先就要自己讲信用，只有讲信用，人们才会信任你。总之，只有得到人们的信任办事才能成功；只有自己讲信用才能得到人们的信任。
诚信伴我行手抄报素材 6
1.诚实是智慧之书的第一章，君子不失信于人，不失色于人，不失吁于人，明人不做暗事，真人不说假话。
2.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
3.诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。
4.人不守信，无异于叫旁人对他失信。
5.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》。
6.实事求是，诚实待人，决不口是心非。只有做人诚信了，做事才能诚信。我要把诚信这个传统美德在我身上发扬光大。
7.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
8.信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
9.诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的人：处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以，我们每个都要讲诚信！
10.诚信，是为人之本。诚，就是诚实，不撒谎，做事实事求是。信，就是有信用，讲信誉。诚信，是一股血液，是做人的根本。
11.不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
12.诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。
13.诚信是一枚凝重的。砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
14.繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
15.诚信为人之本。——鲁迅
16.诚信是每个人心中的美德，世界因为有了诚信才更加精彩。
17.荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
18.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
19.诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！
20.诚实守信是一个民族的根源。诚实守信是传统美德。诚实是人类最大的财富。老实做人，诚实待人。
21.失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
22.诚实和勤勉，应� 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。诚实是最好的政策。人之所助者，信也。
23.公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。――荀子
24.坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
25.欺人只能一时，而诚信都是长久之策。诚信是一种心灵的开放。诚信不是一种销售，不是一种高深空洞的理念，是实实在在的言出必行，点点滴滴的细节，诚信不能拿来销售，不能拿来做概念。
26.诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
27.诚信经营"八荣八耻"，以公正廉洁为荣，以徇私护短为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以平等竞争为荣，以强买强卖为耻；以文明交易为荣，以非法欺诈为耻；以严查严管为荣，以假冒伪劣为耻；以等价交换为荣，以恶意垄断为耻；以自由贸易为荣，以违法经营为耻；以服务群众为荣，以道德缺失为耻。
28.诚信是一种力量，她让卑琐伪劣者退缩，让正直善良者强大有力。
29.要依法申报资质，不要违法经营；要依法开发建设，不要违法违规；要工程质量合格，不要偷工减料；要面积计算准确，不要短斤缺两；要售楼宣传真实，不要虚假广告；要销售手续齐全，不要隐瞒欺诈；要售房合同平等，不要霸王条款；要依约按期交房，不要借故延期；要依法办理产权，不要违约拖延；要前期物管合法，不要重建轻管；要执行合同担保，不要拖欠克扣；要勇于反腐倡廉，不要贿赂送礼。
30.只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良正直勇敢；只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有人人诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河！
31.诚信是人生路途中的第一准则。
32.如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
33.诚信是一道山巅的流水，能够洗尽啊华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
34.谈到诚信这个抢眼的字眼，我们中的大多数人肯定会与诚实联系起来，对，但这又不完全对，诚信诚信顾名思义就是诚实守信的意思，在我们的一生中唯有做到诚信才能变得更加自信；也唯有做到诚信我们的人生才能更加绚丽多彩；也唯有做到诚信……
35.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。如果要别人诚信，首选自己要诚信。你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
36.对待脸和钱，主次要分明。人生脸为主，金钱则为次。要钱不要脸，人生则无德。做事讲诚信，千莫胡经营。
37.那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密。
38.诚信是人成长的资本，诚信是一种道德上的约束绳，他使我们以诚待人，因为在以诚相待的环境中，没有虚假，处处都是温馨和快乐。
39.一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
40.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士阿米尔
诚实守信手抄报 7
诚实是一种责任，一种美德，一种力量！要学会诚实守信，诚实守信。一个人应该真诚地对待他人和自己。
高尔基曾经说过：“我们的目标是：；人类最不道德的部分是不诚实和怯懦因此，人们必须诚实，正直地对待他人和自己。
英国著名小说家瓦特·斯科特曾向朋友借钱经营一家公司。他管理不善，倒闭了。他的。朋友
一个诚实守信的人即使在贫穷的时候仍然用自己的劳动来偿还债务。斯科特是值得信赖的。他会言行一致。他不必改变债务，只需参与自己的创作。然而，他并没有因为贫穷而失去原则，也没有让自己后悔。诚实地对待他人，诚实地对待自己和他人。诚实是一种美德。
商鞅站出来赢得信任。商鞅站出来证明他是诚实的，没有欺骗。那些可以搬走的人得到了黄金，让人们相信新法是可信的，新法可以顺利实施。
一个人、一个群体和一个国家是相同的。如果你不遵守诺言，你会毁了自己。如果你没有诚信，你就不能让他做其他大事。生活不能从谎言中绽放。
诚实是一种美德。让它绽放出一朵不可磨灭的花朵，闪耀光芒。
诚信伴我行手抄报素材 8
做人最基本的条件就是诚实。如果每个人都不讲诚信，世界将变得黑暗，人们将做任何无法无天的事情，人类将灭亡。大家都要讲信用，包括我们小学生。
记得有一次，我上二年级的时候，我和妈妈列了一张奖罚表，考了95分以上，奖励了一盒巧克力。分数在90分以下的时候，我们又要抄卷子了。过了几天试卷发了，我居然考了89分。我非常害怕。我和妈妈达成了协议。现在为了这个分数抄试卷。放学后，我迈着沉重的脚步走回家，心里产生了很多疑问：回家妈妈会打我吗？我到底该跟我妈说什么？在路上，我突然想到一个办法：把试卷藏起来，让我妈看不见。我一上手，就把试卷藏在一个不显眼的`小包里。心里一块大石头终于下来了。
回到家，我妈还对我笑。我妈不知道考试的事。哦，那是一种解脱。表面上看起来很正常，内心却很自得。
当然，这样做，我逃过了初一。妈妈在洗书包的时候，发现了纸，问我：“怎么回事？”我看到报纸，羞愧地低下了头。这时，我妈说：“犯错是必然的，但你要知道你错了，下次遇到这种类型的问题就不会犯错了。”我低头认错。我妈说：“这不正确。男人应该信守承诺。”突然，我有种说不出的滋味。
诚信是我们的合作伙伴，让我们齐心协力，用诚信创造美好未来。
诚实守信手抄报 9
自从金色智慧鸟惩处过可恶的狐狸后，狐狸当上了森林好人，他一天要干很多事，比如贵公鸡大爷捶背，帮乌鸦奶奶买米……
一天，森林商场里开了一家摸奖活动，中奖的动物可以弄到一辆汽车！大家纷纷把那句话将给了动物们，就这样一传十十传百的传开了。这句话到了狐狸的耳朵里，狐狸梦寐以求想拿到汽车，可是他非常的。没有时间，于是他又去干好事了。他来到了老母鸡的家里，老母鸡说：“你可以帮我拿一张奖吗？如果你可以帮我的话，我真是太高兴了！”
第二天，开奖了，狐狸摸了两张出来……
第三天，森林商场的广播一次有一次的叫着狐狸的名字。过了一会，狐狸开着汽车出了人群，狐狸说：“中奖的号码是什么？”有人说：“是0203758！”“那是我帮老母鸡抽的！”狐狸说。接着狐狸把汽车开到了母鸡的家里。
到了母鸡的家里后，老母鸡语重心长的对狐狸说：“谢谢你这几天帮了我这么的忙，我不知道该怎么感谢你，我这么老了，又不会开车，这汽车就送给你吧！”狐狸听了，很惊讶，母鸡又对狐狸说。
“你真是一个诚实守信的狐狸呀！”
诚信内容,手抄报资料 10
一、何为诚信诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的`“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
