朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免会麻烦到朋友，因为购置家具、电器等都需要购物票，更别提冰箱和电视机了。那时，有些相声作品讽刺不正之风，比如高英培、范振钰的相声里那个“万能胶”，还有徐姐的“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”，至今仍是相声经典。那些时候，不正之风存在于资源稀缺和行业垄断的土壤中，所以有人以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然带有功利性。所以，“多个朋友多条路”这句常挂嘴边，但大家清楚其中所含强烈功利性。
在现代社会，也有某种土壤让功利友生根发芽。有些人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈子，以为加微信就能融入其中，实际上完全不是这样。很多所谓“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，而你若没有与对方匹配的能量，没有与圈子里的人价值相当，那么你的所谓“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，只能是一种虚幻的情景，是一种自欺欺人的攀附行为。
现在网上还有专门课程教你如何建立有用的人脉圈，这些付费课程让人怀疑是否真实有效。在我看来，只有你自身足够强大，不必刻意寻找“人脉”，才会自然而然地吸引过来；如果你能力不足，就算费心建起了所谓“圈子”，也是空中楼阁。
苏东坡交友境界求同存异，他能够找到与朋友共同点，同时放下争议。黄庭坚性格迥异却是他的挚友，他们常开玩笑嘲讽对方字体，而彼此之间从未往心里去。
《世说新语》记载管宁割席绝交，与华歆分歧并不深远，只因两次小事——发现金子时管宁视为瓦石，华歆则拾金观后弃之；官员轿舆过处华歆忍不住看热闹。这两点被管宁视为见利动心非君子行径，因此割断坐席。而华歆后来成了栋梁之才，却严于律己，其清贫节俭曾令魏文帝感动赐予御衣及妻女衣物。
《三国志》还记载华歆拒金一事，当他受命京城任职前宾客送礼众多，他暗中写明馈赠者姓名，并诚恳告知各位宾客，由于单车远行担负重宝可能招灾祸，所以将礼物归还给各位留下。这举措既清廉又给面子，是做人的智慧也是交友境界的一部分。
富兰克林通过书籍兴趣成为资深国会议员好友，从一个试探性的请求转变成深厚关系，这也是一种交友境界表达形式吧！
